心靈閱讀天地

書名：想做的事就去做！  

作者∕大前研一

很多人都有一大堆計劃留到退休後去做，但到了那時候，現在想來快樂的事，屆時已不快樂了。想做就馬上去做，儘管不景氣，這仍是我的諍言。

我說「人生不妨繞路走」，讀者或許不知道什麼是繞路。我就試著從我接觸過的多位經營者的（痛苦）小巧引出我的看法吧！

過去30年間，我至少和一千位經營者共事過。正確的數字我沒算過，但是一年30個人，30年下來應該有這個數目吧。我所謂的經營者，都是社長（總經理）、會長（董事長）等事業成功的企業人士，也都是孜孜矻矻忙著賺錢的人。

——藐視膨脹而發

大嘴烏鴉  

賃了件紅馬甲夾

自驕：朕是泊來種

揣著洋護照

天空濕漉漉的

有風把雪揉碎的影子

妖嬈輕盈升騰

抖落出了飄零的音符

與守候的雨霏相依

我，並無想多思，隨性而寫，此文命題《一生緣半生緣》，入目者不免匪夷所思？此文開篇，也許，橫加了郎多求欲紅顏，女多情讀藍顏的誤導；也許，引入了涉讀者對“緣”字的種種敏感猜測；也許，涉讀者對“緣”字已固化了各自標識，根植了“不屑”或“離經叛道”的自我心裏詮釋。然，僅就一個有淵源歷史的漢字“緣”字，就有可厚非地即興和深化了人與人彼此間的奇思妙想，“緣”一時間，在它既定的時刻，籠絡了滇城邊陲女、甜城蜀女、長安秦女，遠道而來，糾集於蓉城蜀地，不亦樂乎！於是乎，我的入川心錄雜記點滴自如。

自古曰：“女人是禍水”！盤古論今，又誰棄“禍水”？帝王如此，布衣如此，商賈如此，墨客如此，俠義如此，草莽如此，凡食客者皆近“禍水”。縱觀歷史，或長篇巨制，或詩歌樂府，或民間小調，與“禍水”紛至結“緣”。有《詩經》經典詩句："窈窕淑女,君子好逑”、 “一日不見，如三月兮”； 有秦朝“禍水”孟薑女，萬里尋夫送寒衣，哭倒長城驚天動地的忠貞愛情故事；有漢朝的司馬相如和卓文君的愛情軼事，司馬相如用一曲《鳳求凰》打動了“禍水”卓文君，相愛私奔；有白居易的《長恨歌》，唐明皇后宮佳麗逾三千，只對玉環一人癡，“禍水”楊玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；有南宋詩人陸游與“禍水”唐婉離別偶遇，漫步沈園，情潮起伏，不自感慨：“…春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；…”，譜寫了一曲情夢淒婉的愛情故事；有讀元代詩人元好問的著名唯美的詩句“…問世間，情為何物，直教人生死相許…”；有明代孔尚任的《桃花扇》，詩書琴畫歌舞樣樣精通的“禍水”角兒李香君，誓抗貴低嫁。然，侯方域變節，香君摺扇，守節大明，可悲可泣；有清代曹雪芹的長篇巨制《紅樓夢》，文中紅顏翩舞，情事疊加，“禍水”林黛玉與賈寶玉的愛情悲劇貫穿全篇，落得一句“紅顏薄命”，使得後世數輩各類群體，貶損女人朗朗上口，杜撰類似層出不窮。現代、當代文學有關對“禍水”引發的故事，猶如串線的珠子，數不勝數。當代更有奇葩，男人閹割為女子，女人變性易男子，亂了辨識誰是“禍水”，毀了文人墨客千古詩句。“紅顏禍水”有待識！此處一句：罷！罷！罷！讓盪氣迴腸、纏綿悱惻、香腮胭紅、柳眉鳳眸等等，回到它親親我我的催眠地，搔手弄姿自我陶醉去吧。

人說“少不入川老不出蜀”，其含義我自清。提起第一次入川，是在八十年代中後期，一行四人，追補了恢復高考後的文化課，名曰實習，實則捉襟見肘游山逛水，一出成都火車站，蜀都霧濛，一行則補了一堂社會學，購橙橘，找零錢，小販將鈔票翻轉於手掌之間，如雜耍，動作不及眨眼之勢，到手的鈔票再數面額貶值，反問，於事無補，認栽！這是我初識蜀地。與“少不入川”的詮釋風馬牛不相及。道此 ，我聯想起登上央視“春晚”的臺灣魔術師劉謙，小販與劉謙，行同神異，股掌之間,劉謙纖纖細指宛如繡手，閩普軟語誘人耳廓，注目瞬息之變，觀者瞠目不得結果所以；小販俐落出手翻雲覆雨，川人蜀語倉促鬼祟，行當技巧卻不遜于劉謙，歸納一詞——同工異曲。

這次，在午年歲末未年歲首交替之時入川，引入了我的一生緣，相會於半生緣，幸事一件。話說一生緣，我暫解困於蝸籠，與我的發小向結伴抵蜀；話說半生緣，以墨結緣，以文會友，蜀地相聚。我暗自笑言心喻：“禍水”相聚自多情，多情“禍水”端硯墨，硯墨翻騰筆墨情，“禍水”顛覆了一池極致另類，洋洋灑灑，不棄女子雅氣，賽過男子豪氣，不失此行“緣”源，不愧此行“緣”意。無論是在甜城尋拜大千故里，還是是隨霞夜覽沱江兩岸霓虹燈火，有幸結識內江市作協秘書長魏老師及麗、穎與霞的同窗男女同學；無論是在沱江堤岸品茶暢懷，還是五女濕地悠閒散步；無論是隨玲“都江堰拜水”，還是“青城山問道”；無論是在寬窄巷子探清遺古道民居，還是品嚐蜀味小吃，一行“禍水”真情洋溢，坦言率真，我自篡改白居易曾王倫詩一首感慨：

…

再等一下

一個老婆婆在屋子後面種了一大片玉米。

一個顆粒飽滿的玉米說道：「收穫那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米！」

可收穫那天，老婆婆並沒有把它摘走。

「明天，明天她一定會把我摘走！」很棒的玉米自我安慰著。

There was a man who had four sons. He wanted his sons to learn not to judge things too quickly. So he sent them each on a quest, in turn, to go and look at a pear tree that was a great distance away.

有一個人，他有四個兒子。他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論，所以，他依次給他四個孩子一個問題，要他們分別出去遠方看一顆桃子樹。

The first son went in the winter, the second in the spring, the third in summer, and the youngest son in the fall.

大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天，小兒子則是在秋天前往。

When they had all gone and come back, he called them together to describe what they had seen. The first son said that the tree was ugly, bent, and twisted.

『成熟的人是要改變自己 來面對自己的問題～』

一次在美國哈佛大學聽了一場演講，題目是如何做一個成熟的人，聽完以後感慨良多啊！原本以為自己很成熟，後來才知道原來自己還是不成熟的。

他的第一句話說：「成熟的人是要改變自己來面對自己的問題」，你想想看在你週遭的家人朋友愛人中誰會去改變自己，不管改多改少，如果有在改，你將會發現他遇到了困難越來越少，處理事情來越來越得心應手，自然就會散發出成熟的魅力。

回想一下小孩子的行為模式，今天他要到一顆糖，他用的方法是吵鬧哭，他絕對不會想到把自己變的乖一點就有糖吃，各位想想看，你是否有一些觀念是錯誤的，違背了社會風俗而你卻不願去改變，只用一些藉口說，那是根深蒂固的思想，所以沒辦法改，那你跟小孩子的行為有什麼不同呢！你自己根本沒資格去衡量別人成不成熟。因為別人至少有在改，只是慢了一點，你不能因為別人的學歷和生活的環境不同，就認為他不成熟，或許他做錯了事，觀念錯了都肯去修改，而你呢？？

曾經有位學生在上課中問我說，她和她的男友已交往一兩年了，不過，她發現她男朋友好像進步很慢，好像都是她在拉拔他；所以，她要和她分手，不過，他男朋友這時才振作起來決定要努力，那位同學問我說，那我是不是要繼續和他在一起，因為，我覺得他好不成熟喔！

要喜樂

經文: 「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」（腓四4）

他聽到你的歌唱，他就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的聽著。然後他說：「孩子，唱下去，我在聽，我正要下來拯救你；我將爲你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。」

Rejoice

Scripture: "Rejoice in the Lord alway: and again I say, Rejoice" (Phil. 4:4).

經文：「他的魂被鐵捆拘。」（詩一0五：18）

我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。他們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。

信徒阿，不要逃避苦難；安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受着；要知道這是上帝泡製你的方法。世界喜歡鐵血將軍；上帝喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒；所以上帝只得忍痛讓我們受苦。

親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了麼？你是不是正被反對、誤會、侮蔑…等圍困著呢？振起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；上帝在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。──梅爾（F.B.Meyer）

Iron Saints

這個難題由一個生病的小公主提出，她嬌憨的告訴疼她的國王，如果她能擁有月亮，病就會好。

愛女心切的國王立刻召集國中的聰明智士，要他們想辦法拿月亮，但無論是總理大臣、宮廷魔法師或宮廷數學家，沒有一個人能達成任務。

縱使他們每個人在過去都完成許多超困難的任務，但要拿月亮，誰都不行。而且他們分別對拿月亮的困難有不同的說詞：總理大臣說：它遠在三萬五千哩外，比公主的房間還大，而且是由熔化的銅做的；魔法師說：它有十五萬哩遠，用綠起司做的，而且整整是皇宮的兩倍大；數學家說：月亮遠在卅萬哩外，又圓又平像個錢幣，有半個王國大，還被黏在天上，不可能有人能拿下它。

國王面對這些「不可能」，心頭又煩又氣，只好叫宮廷小丑來給他彈琴解悶。小丑問明了一切後，得了一個結論：如果這些有學問的人說得都對，那麼月亮的大小一定和每個人想的一樣大、一樣遠。所以當務之急是要弄清楚小公主心目中的月亮有多大、有多遠。

國王一聽，茅塞頓開。小丑立時到公主房裡探望公主，並順口問公主 ，月亮有多大？

不做甚麼

經文: 「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」（太廿六36）

在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園裡，十一個門徒裡面，有八個被留在後面不做甚麼。主耶穌往前面去禱告；彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等候。照我想來，在後面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園裡面卻不過只在花園裡面罷了；他們對於花園裡面花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。

你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督人工作。有的弟兄姊妹已經到前方去了；有的弟兄姊妹已經到中間去了；只有我們仍留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著甚麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。我們不明白為甚麼我們不能有分於主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情－－既然允許我們進了花園，又不在花園裡分派我們工作。

我的魂哪，應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分於主的工作；你想主的花園裡只有走的地方、立的地方麼？不，裡面還有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。

基督──我們的安慰者

經文: 「人要稱祂的名為以馬內利。……就是上帝與我們同在。」（太一23）「祂名稱爲……和平的君。」（賽九6）

數年前，坊間發行過一張異於尋常的聖誕卡片，標題是：「假若基督沒來」。它源出於我們救主的一句話：「我若沒有來」（約15：22）。卡上描述某個耶誕節早晨，有位牧師在書房裏睡了一會兒，夢見耶穌從未到過的一個世界。

他在夢中環顧自己的家室，壁爐角落裏沒有長襪，沒有聖誕鈴或冬青花圈，沒有基督的安慰，喜悅和救贖。他走到大街，也看不到指向天國的教堂尖閣。他回來坐在書房裏，但每一本有關救主的書都不見了。

門鈴響了，有個孩子來請他去看望那將斷氣的可憐母親。他急忙跟著那啼哭的孩子趕去，到了那裏，他坐下來說道：「我這兒有點東西能 安慰你。」他打開聖經，想找一句熟悉的諾言，但聖經只寫到瑪拉基書，沒有福音，沒有希望和救世的諾言，他只能垂著頭和她一同在痛苦的絕望中哭泣。